98-2「當代倫理思想與主要議題」課程心得寫作──「阿嬤的秘密」
一、題目：「阿嬤的秘密」
二、寫作大綱
（一）故事內容大意。
（二）國家暴力如何壓迫和剝削女性？對女性的壓迫有種族、階級、年齡…等等的差異嗎？
（三）「慰安婦」在身分、身體、心靈各方面所遭遇到的痛苦如何？
（四）何以在事過數十年之後，我國政府與人民卻無面對事實、討回正義的舉動？反而由事件的存活者獨自面對？壓迫國與被壓迫國的心態到底是怎樣的？
（五）如果說過去的歷史可以原諒，但是不可以遺忘的話，你認為我們應該有什麼樣的作法？
（六）心得寫作應參考教學網誌已經公布的聯合國《消除對婦女一切歧視公約》與《世界人權宣言》各有關規範，否則不予計分。
（七）於6月17日（星期四）上課時繳交，逾時不收。
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心得寫作應參考教學網誌已經公布的聯合國《消除對婦女一切歧視公約》與《世界人權宣言》各有關規範，否則不予計分。 請問老師這個是什麼意思 我沒看到網智有這些規範
請參考網誌所公布的聯合國《消除對婦女一切歧視公約》與《世界人權宣言》.
老師有學習檔案的格式嗎?
學習檔案的格式已經在開學的幾週內有交待了,如果你沒有, 請看網誌.
1.這次這三個作業都是用電腦打就可以了嗎？ 2.「阿嬤的秘密」有字數規定嗎？ 3.學習檔案的繳交日期也是6月17日要交嗎？
1.是的. 2.沒有,但是品質是重點. 3.是的.
老師請問一下 是要依照上面幾點依序打下來嗎？？ 還是寫成一篇心得，但內容必須包括這些內容？？ 謝謝
寫成一篇心得，但內容必須包括這些內容
請問老師第六點要寫的是"阿嬤的秘密中"軍方所觸及的法律規範，然後這些規範必須從《消除對婦女一切歧視公約》與《世界人權宣言》這兩篇網誌內容找出嗎?
可以.
請問一下老師，壓迫國與被壓迫國的心態到底是怎樣的？，這段的意思我不太懂，是台灣被日本壓迫嗎?是哪兩個國家被壓迫?
在"阿嬤的秘密"中,壓迫國自然是指日本,而被壓迫國就是台灣(當然還有別的國家如韓國）.日本為什麼強徵台灣婦女去當慰安婦?它的心態是什麼?而台灣在日本投降之後,直到1992年才有民間人士為慰安婦進行司法訴訟,討回公道,政府當時在那裡?一般人民的反應又是如何?為什麼?你可以從這些方面去仔細思考.
《世界人權宣言》可否運用於全世界每個民族 。每個民族各有各的文化習俗。那麼《世界人權宣言》在使用上是否已經有預設了前提。這違反了民族文化習俗，跟人的自由權。另一個問題是，國家有權處理自己國民的案件，那麼其他國家可以用正義這個理由去介入這個國家的處理方式嗎???
你的問題真的是很有意義,也是一個至今仍然激烈辯論的問題.我無法在此詳細地回答.但我願意簡單回應如下: 1.《世界人權宣言》目前已有全世界80%以上的國家簽字確認,《世界人權宣言》所 確認的是人權普遍性原則與國家義務原則,其原則可以運用於全世界每個民族. 2.國家有權處理自己國民的案件,但其處理不應違反人權普遍性原則與國家義務原 則, 不過其他國家如果用正義這個理由去介入這個國家的處理方式 ,則必須要很小 心,以免遭致批評為干預他國內政或帝國主義.國際社會在處理非洲盧安達種族屠殺 或前南斯拉夫的種族清洗的事件可為參考,你可以從網路上找到相關的報導與評論. 3.謝謝你的提問,希望將來還有機會跟你討論.
人權可以運用於全世界每個民族，這句話我有所疑問，就我所知每一民族都有其文化習俗，如印度的種性制度來說好了。人權會跟印度的文化所衝突，那麼我們要依《世界人權宣言》來迫使它改變嗎?還有在使用《世界人權宣言》是否就是一個預設的想法了(西方世界的想法)?那就會變成要別的民族強迫接受?以及人權的普遍性和國家義務是如何出現的?難道只是多數人簽下去，就可以出現了?
1.我前面說過,人權要求的是一個普遍性的道德標準.印度有種姓制度,但是你認為這種制度是一個合乎人性尊嚴的制度嗎?假定你是這個制度最下層的賤民階級,其他三個階級都可以隨意虐待你,壓迫你,奴役你的父母兄弟姐妹妻子兒女,掠奪你的財產,你會因為這是民族中的文化習俗,就認命接受,不會反抗嗎?中國傳統思想中的天地君親師, 權威性十足, 所謂一日為師,終身為父, 在今天你能接受嗎?如果答案都是否定的,啟不是正好說明,每一民族的文化習俗,不是不能改變的,只要違反人權,蔑視人性尊嚴的,都應該拒絕. 2.在使用《世界人權宣言》是否就是一個預設的想法了(西方世界的想法)?這是我比較擔心的一種說法.你試想,生存權,工作權,財產權,身體自由,思想言論自由,宗教與政治信仰自由,...種種自由權利,果真有東西方之分?不能說因為@西方人比東方人更早主張人權,我們就不要人權了.其實中國人也主張人權,只是出之於義務語言,比方孟子說一個國君,最低限度要做到使民養生送死而無憾,這是國家領導人的義務, 當然就是人民所應該享有的權利,否則殘民以逞的政府,孟子也同意是可以推翻的. 3.網誌上有《世界人權宣言》,希望你有空能體會其意義.
任何文化都有其內涵，今天我想請問，你本身有真正的去了解印度文化的內涵嗎?今天你認識到了西方文化，就能以西方文化的價值觀來套用全部嗎?有一本書我也推薦給你《危機世界與新希望世紀‧再論當代哲學與文化》裡面有一篇〈中國哲學世界化〉勞思光著。裡頭就提到了全球化的問題。還有一點，中國傳統思想中的天地君親師, 權威性十足, 所謂一日為師,終身為父,。這些事情都是在一個脈落下所出現的結果。如果沒有解釋清楚，就會變成斷章取義。
你今天以及前面所提出的問題很有意義,我也願意與你再做更多的討論,但是請原諒我中文打字很慢,要說的話也很多.是否可以約一個你我都方便的時間和地點,我們可以好好聊一聊?謝謝.
感謝你的邀約，有機會我們能聊聊的。抱歉我人目前不在屏東。我們可以換個話題，我想知道，你是如何去成就西方文化這一條脈落下來的。想了解別人是如何去思考一些事情的?對於政治學，之前我有一個想法，藉由了解馬克思、韋伯等人的社會學模型理論，來了解整個國家。不知道你知不知道John Rawls?他道德義務的推斷，我覺得很有意思。